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  • 弥勒菩萨本事介绍

    弥勒菩萨本事介绍 汝佛   每逢农历正月初一,就是弥勒佛圣诞纪念日。其实,弥勒还未成佛,的诞辰呢?原来,弥勒五十七亿年后降生人间成佛,而娑婆世界也早成净土,做为一个佛教徒,莫不殷望那天...,心中都会默祷弥勒菩萨早日下生,真正实现人间净土。   “南无当下生弥勒尊佛”这是我们耳熟能详的圣号,但一般人“知其然”,却未必“知其所以然”。以下就弥勒菩萨的本迹做一概要性的叙述。   弥勒菩萨之...

    汝佛

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寻找最妙的临终方法

    ,又到去,有时自己也似乎变成了两个人,一个真象我,又一个幻我。朗朗的月夜,有时独个儿追着影子,玩它个大半夜……宇宙这么大,自己在大海中,是宇宙的一滴水?还是地球上一粒微尘?人,似乎一出生就为自己的...去了。这些红白喜事,在我们幼小的心灵上,有着特殊的感觉。於是乎,在我们过家家的儿戏中,又有了婚丧嫁娶的内容。几张凳子,几把椅子一围,就是一个家。而充当新郎、新娘,死者的,往往是大家夥凑拢的布娃娃。办...

    郭 真

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘简说中阴救度法

      如若生前大惭愧,哪要阴界再悔忏?   如若生前断恩怨,有净光不现前?   如若生前调昏沉,昏迷随业缘?   如若生前勤修心,会恐怖声相缠?   如若生前大禅定,肯惧怕诸迷幻? ...,一经前,即能自在安然,合于安止之境。于此即能见净光现前(自己的真心之光)。由此继而又有净光(宇宙、功德之光)朗然现前。而心中有一念非常灵明,对这两净光之体性了了分明,有如旧友重逢(因生死死生经不知...

    不详

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  • 禅智慧与设计思维

    我从?到去?”就有答案了。  参话头是将一个疑团打在胸中,这种怀疑的情态(情绪),逐渐的强烈起来,并时时在心中提起这个疑情。主动的准备着、等待着顿悟机会的到来,这个疑在设计中代表问题和方法。话头...心得了,说破在禅宗来看是很失败的事情。建构主义的教学理论也反对直接将问题的答案告诉学生。“教师要考虑如何站在稍稍超前于学生智力发展的边界上(即最邻近发展区)通过提问引导讨论,切忌直接告诉学生应该做...

    高承珊

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  • 日本佛教印象记

    国富民强”!人的本性,总是艳羡先 进,向往富足安定,您没听说身边位特向往那几个战乱不止、愈斗愈穷的非洲国家吧?可 另一方面,日本啊日本,“日本”是谁?在百年所有受过这个岛国军国主义侵略的亚洲邻 邦中...句:“百 年前日本办教育的银子从的?”友人摇头。我告之以刚刚发现、令我震撼不己的“细节 ”,甲午战后日本从满清朝廷拿去的所谓“战争赔款”——亿万银两,悉数办起它自己的国 民教育了!  佛说一切皆是...

    不详

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  • 唐末闽僧涅槃妙应禅师

    那么即使其高祖迁居闽县,涅槃和尚后来为了避乱回到莆田,那么妙应禅师也不过是重返故土而已,”异僧”的称谓呢?  涅槃和尚的事迹在家族文献如族谱以及宗祠、碑记等实物中得以大量保留下来。涅槃和尚与福建当地的豪门巨族如林氏、傅氏的关系密切。在《罗峰傅氏重修族谱序)中记载:晚唐时有尚书仆射招讨史,傅实者,从王氏南卜居泉州东湖,与黄妙应居士为方外交,妙应精堪舆术,乞宅为寺,指仙游罗峰地以易之。到了傅实的...

    张慧卿

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  • 佛教八面观体会

    。相虽然是假的,不要忘了,显相就会起作用。显一个天人的相有享受的作用,很快乐;而地狱的众生天天要受刑罚之苦,这刑罚是从的,自性变现的,并不是有人专门为你设计的,是自然而然幻化出来的。  我们用“...三个方面观察,比如我们这一生是人,如果我们贪心很重,生就显一个饿鬼的相;如果我们谨守五戒十善,生就显一个天人的相;如果我们嗔心重,杀生杀人,生就显一个地狱道众生的相;如果我们愚痴,生就显一个...

    愿 弘

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  • 云门古道照颜色

    藏金所在。老和尚说:“我一无所有,黄金?”不等老和尚话说完,木棒、铁棍即如雨点般落下,不仅打得头破血流,筋骨也被折断:老和尚忍痛爬起趺坐,闭目下视,闭口不语,作入定状,但暴徒仍下罢休,连续对老和尚...亩。   兴建期间,是值日寇侵华,各地交通道路中断,信施稀少,民生困苦艰难。而老和尚仍观机说法,并亲领寺众从事农禅,不久十方僧人皆闻名而。为延续法脉,老和尚于是度妙云等四十余僧,继承云门法嗣。虚云...

    大愿法师

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  • 新年伊始 一齐恭颂“南无当下生弥勒尊佛”

    新年伊始 一齐恭颂“南无当下生弥勒尊佛”  汝 佛  逢农历正月初一,就是弥勃佛圣诞纪念日。其  实,弥勒还未成佛,的诞辰呢?原来,弥勒五十七亿年后降生人间成佛,而婆婆世界那时也早成净土:...双重意义下,佛教徒互祝“新年快乐”的当儿:心中都会默祷弥勒菩萨早日下生,真正实现人间净土。  “南无当下生弥勒尊佛!”这是我们耳热能详的圣号,但一般人“知其然”,却未必“知其所以然”。以下就弥勃菩萨的...

    汝 佛

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  • “三个和尚”话“吃水”

    创造性为实现组织目标而努力。三个和尚没有一个公平合理的报酬分配体系,没有按劳分配或按贡献大小分配,不是多挑多喝,而是搞平均主义,又不按能力和绩效分配,导致挑了水吃了亏的和尚不再挑水,没挑水的也不去挑水,大家都没有挑水的积极性,那又哪水喝呢?一个挑水大家都喝,对主动挑水及挑水多的和尚没有奖励,对不挑水坐喝水空的和尚没有惩罚,没有挑水的积极性,来人去挑水,的水喝呢? 和尚3:“...

    如禅

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